سعاد الشمري تُثير الرأي العام: "من أغبى الأقوال أن تربية اللحية مخالفة للمشركين

سعاد الشمري تُثير الرأي العام: "من أغبى الأقوال أن تربية اللحية مخالفة للمشركين

اتهمت بالردّة.. سعاد الشمري تُثير الرأي العام:


سعاد الشمري تُثير الرأي العام: "من أغبى الأقوال أن تربية اللحية مخالفة للمشركين

 

أثارت الناشطة السعودية سعاد الشمري الرأي العام بعد تغريدة أطلقتها عبر حسابها في “تويتر”. وقالت الشمري في تغريدتها: “من أغبى الأقوال أن تربية اللحية مخالفة للمشركين، مشركو الماضي والحاضر؛ اليهود والكهنوت الشيوعيون الماركسيون بلحى، أبو جهل لحيته أطول من لحية الرسول”.


وأكد المستشار في الديوان الملكي، عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله بن منيع، أن "سعاد الشمري مجرمة وستحاسب على تطاولها على النبي الكريم", واصفاً إياها بالخبيثة.

وقال ابن منيع لـ "سبق": إن شاء الله ستحاسب هذه الخبيثه، لقد قرأنا تغريدتها وستنال جزاءها بإذن الله".

وكان الشيخ عادل الكلباني قد طالب من خلال "سبق" بمحاكمة عاجلة لسعاد الشمري بسبب تطاولها على الرسول -صلى الله عليه وسلم- واستهزائها به في تغريدة كتبتها؛ إذ قالت: "إن من أغبى الأقوال أن تربية اللحى مخالفة للمشركين.. مشركو الماضي والحاضر، اليهود والكهنوت، الشيوعيون والماركسيون بلحى، أبو جهل لحيته أطول من لحية الرسول".

وشارك الشيخ عادل بالهاشتاق (سعاد الشمري- تتهم- النبي- بالغباء)، ودعا عليها بتغريدة "اللهم شل يدها وأعمِ بصرها، واجعلها عبرة يا واحد يا قهار".

وقد أثارت تغريدة سعاد الشمري حفيظة الكثير من المغردين والمغردات في "تويتر"، وسط مطالبات بمعاقبتها.

وأتى تفاعل أستاذ المعهد العالي للقضاء وعضو مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا والخبير بمجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة الشيخ محمد النجيمي بقوله: “ما نسب إلى سعاد الشمري من قولها من أغبى الأقوال أن تربية اللحية مخالفة للمشرك إن كان قولها عن علمٍ فهو ردة يجب استتابتها من الجهات المختصة، فإن تابت في المدة المحددة شرعاً وإلا أقيم عليها حد الردة، وإن كانت جاهلة فتعلم، فإن أعلنت عن رجوعها عما قالت وإلا فتتأكد ردتها”.

المضحك المبكــــــــــــــــــــــي ههههههههههههه...
عاصي الحلاني يخضع لعملية جراحية وصابر الرباعي يزور...
 

تعليقات (3)

  1. fahadleb

انا اعتقد انها جاهله وهدفها كغيرها الشهره هلى حساب دينها الاسلام كغيرها من العلمانيين !! فلقد وجاء في إعفاء اللحية أكثر من عشرين حديثا، ومعظمها في صحيحي البخاري ومسلم، ومجموع تلك الأحاديث يدل على وجوب إعفاء اللحية([4]). نذكر بعضها
فقد روى...

انا اعتقد انها جاهله وهدفها كغيرها الشهره هلى حساب دينها الاسلام كغيرها من العلمانيين !! فلقد وجاء في إعفاء اللحية أكثر من عشرين حديثا، ومعظمها في صحيحي البخاري ومسلم، ومجموع تلك الأحاديث يدل على وجوب إعفاء اللحية([4]). نذكر بعضها
فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عمر - رضي الله عنهما -، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«خالفوا المشركين، ووفروا اللحى، وأحفوا الشوارب»([5]).

ورواه أيضا البخاري بلفظ آخر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «أنهكوا الشوارب، وأعفوا اللحى» ([6]).

وروى الإمام مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس»([7]).

كما روى الإمام مسلم من حديث نافع، عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خالفوا المشركين، أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى»([8]).

وروى أيضا عن ابن عمر -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية»([9]).
والهدف من اعفاء اللحيه إلى مخالفة المشركين والمجوس، وعدم التشبه باليهود والنصارى كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما رواه ابن حبان عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن فطرة الإسلام الغسل يوم الجمعة، والاستنان، وأخذ الشارب، وإعفاء اللحى، فإن المجوس تعفي شواربها، وتحفي لحاها، فخالفوهم حذوا شواربكم وأعفوا لحاكم»([14]).

وروي - أيضا - عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: ذكر لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- المجوس، فقال: «إنهم يوفون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم»([15]).
وهذا الفرق بين المسلمين واليهود والنصارى والمجوس في اطلاق اللحى

اقرأ المزيد
  المرفقات
 
  1. الحربي

الله ينتقم منك ياجاهلة

  المرفقات
 
  1. علي

لعنة الله عليها

  المرفقات
 
لا يوجد تعليقات منشورة هنا

ترك تعليقاتك

نشر التعليق كزائر. انشاء حساب أو تسجيل الدخول إلى حسابك.
المرفقات (0 / 3)
Share Your Location